PARTÍU CARLISTA D\'ASTURIES. Ye la rempuesta.

Carlos X. Blanco.

Asturies nun termina de ver cómo abocana´l cielu. El so cielu cuantayá que ye bien buxu. El carbón y la faraónica ENSIDESA rincíenlo too de gris tirando a prieto. La inercia electoral esplica nuna bona midida tantu votu a la esquierda “oficial”. La inercia nel ámbetu de les ciencies físiques equival al vezu y la balgana nel campu de les psicoloxíes colectives. La vieya “concenxa de clas”, por remebrar la terminoloxía marxista, ta detrás d´un curiosu garrapiellu de votos que van a parar a les dos fuercies cabezaleres d´esquierda oficial y pro-sistema: PSOE y IX. Xuntes superen enforma los 300.000 votos. Munchos asturianos dan el so votu a estos dos partíos españoles por ser ellos “inercialmente” d´esquierdes, por tener llercia a la derecha (que nesti Estáu ta a piques de ser ultra-derecha en bien de les sos actitúes), o quiciás porque nun ven con claridá otres alternatives... Hai que reconocer qu´esti modelu democráticu-formal ye, como toos, aritméticu. Un votu pocu o nada reflexonáu val lo mesmo qu´un votu fechu con concenxa de cambeu, con enfotu nel país astur pa que nel so cielu s´abra, por fin, un clarión. Un ciudadanu un votu. Lo que cuesta trabayu ye comencer a una masa “crítica” significatible de qu´esos votos pa la esquierda “oficial” son, n´Asturies, como l´agua tirada al mar. Son votos “neutrales” dientro de lo que ye un aplazamientu, sine die, tres trenta años de democracia formal, de la solución de los problemes nuestros.

Nuevo libro escrito por nuestros compañeros Julio Gómez y Jaume Campás y editado por la Biblioteca Popular Carlista.

Biblioteca Popular Carlista

APDO. DE CORREOS 10185-28080 MADRID

TLF: 600 692 039 

Índice:

Apunte biográfico de Salvador Campás: historia de una evolución sin dejar de ser fiel a las convicciones (Pág. 1)

Etapa introductoria

Después de la guerra

Elecciones en Centelles

En el marco catalán del Carlismo

De la transición carlista a la transición democrática

Hechos de Montejurra de 1976

Assemblea de Catalunya

Evolución carlista

(... continúa)

Raimundo Villaflor. El Peronismo Alternativo.

Javier Onrubia Rebuelta, Ediciones Arcos, 109 páginas., PVP 10 Euros

Ha sido publicado recientemente un libro sobre la figura de Raimundo Villaflor (Buenos Aires, 1934-1979), quien llego a ser uno de los principales responsables de las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) y del Peronismo de Base (PB), organizaciones que formaban parte de la nuevas corrientes de izquierda (la TRP, la Tendencia Revolucionaria del Peronismo) surgidas en Argentina, tras la crisis del movimiento peronista en la década de 1960. Estas dos organizaciones fueron las principales promotoras de la llamada “Alternativa Independiente de la Clase Obrera y del Pueblo Peronista”, un proyecto político alternativo tanto el peronismo clásico, como a las opciones leninistas, que buscaba construir un Socialismo desde la base, sin ningún tipo de burocracias ni de centralismos. Villaflor fue asesinado el 7 de agosto de 1979 en la tristemente famosa Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) de Buenos Aires.

El libro puede solicitarse en la siguiente dirección:

Apdo. 10185  28080 - MADRID

Así analizaba el eclesiástico Vicente Manterola (1833-1891), diputado carlista en las Cortes de 1869, lo que significaba el sistema capitalista y productivista, que nacido en Inglaterra fue importado a Las Españas por la burguesía liberal, y al resto del mundo por los diversos imperialismos:

"¿No es allí mismo a la vez el hombre esclavo envilecido de la industria moderna, explotable como un producto cualquiera, una máquina más, de mayor o menor fuerza, que vale cuanto produce, en razón de la resistencia que ofrece al rozamiento incesante de un trabajo abrumador?
Y esos hombres, y esas mujeres, y aun esos niños, que pasan su vida enterrados en las glaciales entrañas de húmedas y negras minas, sin Dios, ni familia, ni patria; sin un rayo de luz para sus almas, sin un consuelo para su espíritu; esos seres embrutecidos, que tienen como enmohecida su inteligencia y paralizados los resortes del corazón, condenados a morir prematuramente, sin haber logrado su desarrollo físico y moral, deberán estar muy agradecidos a la civilización de la Gran Bretaña? Esos infelices son indudablemente más desgraciados que lo fueron jamás los esclavos en nuestras colonias de Ultramar...
Inglaterra se preocupa mucho de un minuto, de un segundo, porque ese segundo, ese minuto son tiempo, y el tiempo es allí dinero, como lo es en toda sociedad condenada al servilismo rutinario del “tanto por ciento”. Un segundo en el mundo mercantil puede significar la solución de una crisis monetaria; puede ser la fabulosa ganancia de una exorbitante jugada; puede determinar el aplazamiento del descrédito y de la ruina, y sostener el principio de una inmensa fortuna. Pero un hombre que nada tiene y nada puede adquirir ¿qué valor representa en Inglaterra?".

V. Manterola, Don Carlos es la civilización, pág 5. Sobre Leó