Primavera 2007

7-Mayo

Como todos los años el Partido Carlista celebró su acto de Montejurra en Lizarra (Nafarroa/Navarra). Este año el acto fue convocado bajo el lema "Nos sobran los motivos''. Los oradores de esta ocasión fueron el candidato al Parlamento de Nafarroa, Jesús María Aragón, el Secretario General del Partido Carlista de Navarra, José Angel Pérez Nievas y Evaristo Olcina, Secretario General Federal del PC.

Olcina manifestó que « NO HA HABIDO TRANSICIÓN ALGUNA. TODO SIGUE IGUAL aunque con tratamiento cosmético. “TRANSICIÓN”, según el diccionario, ES “EL CAMBIO O MUDANZA DE UN MODO DE SER O ESTAR A OTRO DISTINTO”, Y AQUÍ SEGUIMOS CON EL MISMO ESPIRITU, LA MISMA IDEOLOGIA E IGUAL FORMA DE ACTUAR QUE BAJO FRANCO, y además con el consentimiento y el beneplácito de todos los partidos, hasta de IU que prefiere mantener esta vergonzosa situación antes que perder las tristes migajas de poder que aún araña. Es una Transición cuyo mayor logro ha sido que los criminales, y no excluyo a nadie, te los puedas ver tranquilamente sentados a tu lado en el autobús o investidos como doctores “honoris causa”; una Transición que nos ha impedido ver en la cárcel a los asesinos de Montejurra  76.

Ahora, en Julio, tenemos otro aniversario, HARA 30 AÑOS QUE FUE LEGALIZADO EL PARTIDO CARLISTA, y ese fue un signo mas de “propiedad” de  la dictadura que seguía tras la muerte de Franco. Sí, de la “propiedad” de todo que practicó la dictadura, porque ¿quien es nadie en una democracia para ilegalizar o “legalizar” a un partido, en nuestro caso el partido mas antiguo de la Europa continental?. Fuimos honrados como los últimos en ser admitidos al club de las cartas marcadas, de los tahures de la “democracia” testamentariamente impuesta por el dictador. SE TARDO EN LEGALIZARNOS, Y ES QUE LA HONESTIDAD EN ESTE PAIS ES SIEMPRE SOSPECHOSA E INDESEABLE PARA QUIEN EN CADA EPOCA TIENE EL PODER. Algo antes, para que pudiera presentarse a las elecciones, legalizaron al Partido Comunista, y es que ¡AQUELLOS FASCISTAS Y FRANQUISTAS  VERGONZANTES DE LA LLAMADA “TRANSICION” ODIABAN MENOS A LOS COMUNISTAS QUE  A  NOSOTROS  LOS CARLISTAS!.

Cuando ocurrió, cuando aquellos partidos fueron legalizados, los de siempre dijeron que ¡ESPAÑA SE HUNDÍA!.  El almirante Pita, ministro de Suarez, dimitíó y nuevamente resonaban los sables con la amenaza bananera del golpe militar. No pasó nada, porque el liberalismo capitalista que tenia el poder sabía que estaba todo controlado, todo “atado y bien atado”, incluidos los obreros mediante sindicatos ya debidamente domesticados, y que si se seguían las directrices yanquis, como en Portugal pocos años antes,  todo discurriría normalmente. ERA MENTIRA QUE ESPAÑA SE HUNDIERA, TODO ERA UNA PATRAÑA MAS PARA CONTROLAR AL PUEBLO.

Ahora dicen: “¡ESPAÑA SE RESQUEBRAJA!, los que quieren coaccionar asustando son los mismos de la Transición,  los mismos de siempre, los que antes, mucho antes, tuvieron a Maroto, a Espartero y a Rodezno comprados y a su servicio, los que hicieron posible que las libertades forales fueran violadas, los que ahora hubieran conquistado a Navarra como en 1512 y anexionado en 1515, y que acaban de pagar autobuses desde todo el Estado para “defender a Navarra”, ¡DEFENDER A NAVARRA!, ¿DE QUIEN?, ¡SI NAVARRA NUNCA HA SIDO CONSULTADA DE ABSOLUTAMENTE NADA!. Esa gente, los que por ahora gobiernan esta tierra, los acólitos del PP, los de UPN que tiemblan ante las nuevas elecciones, dicen que “hay que salvar a los navarros”, o sea QUIEREN SALVAR A LOS NAVARROS DE SU PROPIA VOLUNTAD ¡QUE NUNCA FUE TENIDA EN CUENTA!. ¡Que desvergüenza!. Como decía recientemente Pérez Nievas oponiéndose a la mascarada del pasado 17 de marzo, NAVARRA ESTA SOMETIDA DESDE 1812 “A LO QUE OTROS DECIDAN Y LE IMPONGAN”.  Pero nosotros, el Partido Carlista, seguimos afirmando: ¡SOLO NAVARRA ES DUEÑA DE SU DESTINO, Y SOLO A LOS NAVARROS LES HA DE IMPORTAR Y HAN DE DECIDIR LO QUE QUIEREN SER!, ¡A NADIE MAS!. COMO A CUALQUIER OTRO PUEBLO, YA SEA EL ENTERO PUEBLO VASCO, EL CATALAN, EL GALLEGO.... O EL QUE SEA, Y QUE QUIERA SER LIBRE BAJO EL SOL Y ENTRE LOS DEMAS PUEBLOS..

Son esos mismos que quieren tutelar a Navarra, los que con la mentira de la España en peligro quieren anular el Estatut de Catalunya; unos, los del PP, de forma estupidamente brutal, oponiéndose de frente, y así son mas honrados que el PSOE, cuyo líder, Zapatero, tras prometer respetar lo que el pueblo catalán decidiera, no solo mutiló el texto sino que en buena medida lo castró, dejando cobardemente el remate al Tribunal Constitucional para que lo eche abajo.

Pero no, ¡LO  QUE  HAY QUE  ECHAR  ABAJO,  CONTRA  LO  QUE  EL PUEBLO HA DE LUCHAR Y DEMOCRATICAMENTE DEROGAR  ES  A LA CONSTITUCIÓN  ESPAÑOLA  ACTUAL!.

PORQUE NO SOLO NO NOS SIRVE, SINO QUE ES ANTIDEMOCRÁTICA Y UN INSTRUMENTO AL SERVICIO DE LAS OLIGARQUIAS LIBERALES CAPITALISTAS DE SIEMPRE.

ES ANTIDEMOCRÁTICA, PORQUE FUE ELABORADA BAJO LA AMENAZA DEL EJERCITO FRANQUISTA, Y PORQUE SUS ACTUALES EJECUTORES, LOS DOS PARTIDOS TURNANTES, PP Y PSOE, AL MANTENERLA EN VIGOR Y NEGARSE HASTA DE HACER LA MAS MINIMA REFORMA, OBEDECEN AL MANDATO FRANQUISTA.

ES  ANTIDEMOCRÁTICA  PORQUE NO  PERMITE  LA  MÁXIMA  EXPRESIÓN  DE LA DEMOCRACIA, QUE ES LA AUTODETERMINACION; “¡AUTODETERMINATE!”, gritamos en uno de los lemas de este año, y eso sirve no solo para el ciudadano individual sino también para el ciudadano como perteneciente a un pueblo, a una nación; UNA CONSTITUCION QUE NO PERMITE QUE LOS PUEBLOS ELIJAN SU DESTINO, SEGÚN LIBREMENTE DECIDAN SUS CIUDADADANOS,  NO  ES  DEMOCRATICA. (...)

MIENTRAS QUE EXISTEN PENSIONES DE 300 EUROS -¡50.000 de las antiguas pesetas!- LOS POLITICOS PROFESIONALES SE SUEBN SUELDOS Y SE BLINDAN CESES. El otro día, el  líder de la oposición no se atrevió a responder a una pensionista con esa miserable y vergonzosa pensión cuando esta le preguntó cuanto era lo que ganaba él al mes, ¿y sabéis por qué Rajoy no le respondiò?, pues porque él percibe entre unas cosas y otras 12.000 Euros mensuales, mas posiblemente otros 30.000 por su registro de la propiedad de Santa Pola, en el que hay un suplente; total: unos 42.000 euros al mes, tal vez unos siete millones de las antiguas pesetas. No esta mal. Claro, no se atrevió a contestar a quien percibía 300 euros. ¿VA A SER ESE POLITICO –O CUALQUIER OTRO COMODAMENTE INSTALADO EN ESTE SISTEMA LIBERAL CAPITALISTA- QUIEN VA A PARAR LA EXPLOTACIÓN LABORAL, PERSEGUIR EFICAZMENTE LA CORRUPCION, FRENAR A LOS BANCOS, LUCHAR CONTRA TODOS LOS ABUSOS Y HACER QUE LA JUVENTUD TENGA UN FUTURO?. ¿QUIEN SE CREE ESO?. Pero naturalmente para todos, y no solo para Rajoy,  solo existe lo que les interesa. (..)

QUE TODOS LO TENGAN PRESENTE AL VOTAR:  EL UNICO PARTIDO QUE TIENE LAS IDEAS CLARAS, QUE SIEMPRE HA ACTUADO CON VALENTIA PARA DEFENDER LOS DERECHOS DEL PUEBLO,  DE LOS PUEBLOS, ES EL PARTIDO CARLISTA.  ESE ES EL UNICO VOTO VALIDO. LOS DEMAS SOLO SIRVEN PARA APUNTALAR EL SISTEMA LIBERAL CAPITALISTA Y CENTRALISTA QUE DENUNCIAMOS.».

En el contexto de intervenciones en las que se reiteraron las referencias electorales (pues el Partido Carlista se presenta en Navarra a las elecciones del día 27), José Angel Pérez Nievas mostró su desconfianza en el sistema democrático español, «cuando los órganos del Consejo General del Poder Judicial los nombra el Ejecutivo».

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5-Mayo

Con motivo del Día de les Lletres Asturianes, se desarrolló en Uviéu una manifestación por los derechos lingüísticos de todos/as asturianos/as, a la que siguió una Sesión Extraordinaria de la Academia de la Llingua Asturiana (ALLA), en la cual, Ana Mª Cano, Presidenta de la ALLA, leyó el siguiente discurso: 

XXVIII Día de les Lletres Asturianes
Teatru Campoamor – Uviéu
4 de mayu de 2007

1.
Ilustrísimes autoridaes, ilustrísimos académicos y académiques, asturianos y asturianes, amigos toos:
Al entamar, otra vuelta, el discursu institucional del Día de les Lletres Asturianes, quiero apurrivos, de mano, el mio agradecimientu más fondu a tolos que nun día tan señaláu vos xuntáis a nós, y acudís, como venís faciendo añu tres añu, al llamáu de l’Academia pa participar nesta Xunta estraordinaria y simbólica que ye, sobre too, un actu de reconocencia a la escritura n’asturianu, pero tamién un día de vindicación llingüística; día que mos val, al empar, pa sentir el vuesu aliendu, pa sentir que l’Academia nun vive de llau a la realidá social, sinón que cunta col sofitu de tantos y tantes ciudadanos y ciudadanes d’Asturies. Munches gracies por tar equí y polo qu’ello significa.
Y gracies, tamién y dende llueu, a les autoridaes y a los representantes de les organizaciones de toa mena que güei mos acompañen y qu’amuesen bien a les clares que la llingua ye de tolos asturianos al marxe de les estremaes conceiciones polítiques o ideolóxiques.

2.
Ún de los actos más importantes de la Institución ye, de xuru, el de l’acoyida de los nuevos miembros. L’Academia tuvo siempre claro qu’acoyimientu talu habría corresponder a esta Xunta estraordinaria, la más importante de toles que facemos a lo llargo l’añu; y ello pola sola razón del so calter públicu, porque a ella tais convidaos tolos asturianos y asturianes como una seña más del rispir académicu por rindir cuentes del so facer y espeyar el so venceyamientu a la sociedá onde alita y a la que se debe.
Esti añu la persona escoyida ye Dª. Marta Mori d’Arriba, doctora en Filoloxía Española pela Universidá d’Uviéu, hasta agora miembru correspondiente de la institución onde nesti día s’inxer como miembru de númberu. Marta Mori ye persona de sobra conocida de toos nós. A los sos méritos docentes como Profesora de Filoloxía Asturiana xune un llabor investigador bultable na estaya de la crítica y la historia lliteraria, asina como na de la didáutica de la llingua y la lliteratura asturiana. A la primera d’estes estayes, la de la investigación lliteraria, correspuenden artículos como «El tema de la naturaleza na poesía asturiana (ss. xvii-xix)», «El cuentu asturianu del Surdimientu», «La poesía asturiana nel so rodiu social», «L’exiliu interior: el sentimientu de la tierra na poesía asturiana contemporánea» o’l capítulu de la Historia de la Lliteratura Asturiana de l’Academia sobro «El sieglu xviii». Na segunda, la de la didáutica, inxértense trabayos, roblaos dacuando en xunto con otros autores, como Interculturalidad y diversidad lingüística: estudio de las actitudes lingüísticas en Asturias y sus implicaciones didácticas, «Tratamientu metodolóxicu de la Llingua oral na Enseñanza Secundaria» o’l llibru Xeres y xuegos de llingua oral (pa Educación Secundaria y Bachilleratu) que vien d’espublizar nesti mesmu añu del 2007.
Marta Mori ye, amás de too ello, poeta, reconocida col premiu «Teodoro Cuesta» de poesía nos años 2002 y 2004; autora, amás de numberoses collaboraciones en periódicos, revistes y antoloxíes coleutives, de dos llibros: Pórticu (2003) y El tiempu de la espera (2005). Nún de los poemes del primeru d’ellos Marta úfrenos una visión íntima del nuesu país, enllena de señaldá, tristura y desesperu:

Del país onde yo vivo,
nun fala naide.
Naide s’ocupa
del pasu sele
que marquen sobre él les estaciones,
nin de cómo l’iviernu
aporta de sutrucu
y s’espurre cásique hasta xunu,
húmedu y cruel.
Naide nun toma cuenta d’esto.

[…]

Naide pa cuntar
el crecimientu ansiosu de les sebes,
l’esbarrumbe esmeralda de les fontes,
l’esnalar sele
y ausente
de la muerte
penriba d’unes cases
de les que naide nunca dixo nada,
y apenes queda nada pa dicir.

Y Marta trabaya coles ferramientes que meyor conoz pa qu’esti país sí tenga la so propia voz y un llugar nel futuru. Toi convencida de qu’asina lo siguirá faciendo y de que’l so llabor engabitará la xera académica con procuru y llealtá. Munches gracies, Marta, pol to exemplu y pol to llabor.

3.
Pero si l’acoyida de Marta Mori ye un motivu pal contentu y la gayola, que mos pue facer albidrar una esperanza pal futuru, otros fechos asocedíos nel añu que güei zarramos, somorguiáronmos na más fonda tristura. La nueche máxica de San Xuan del 2006, al riscar l’alba, Ígor Medio y Carlos Redondo, integrantes de Felpeyu y dos persones bien significatives de la música folk asturiana, colaron pa siempres. Aprucen a nós, con fuercia, los sones y lletres de la so actuación nesti mesmu escenariu’l Día de les Lletres Asturianes de 2003. Y siguirán apruciendo y tando presentes cuantos díes de les lletres festexemos. La so muerte ye una gran perda, dende llueu, pa la música, pero tamién pa la cultura y la llingua d’Asturies.
Y como si ello nun abastare, entá tenemos que llamentar la perda va unos meses, tamién nun accidente aciar, d’otra persona bien querida. Toi refiriéndome a Pablo González, un bon trabayador pola llingua, la cultura y l’asturianidá de la fastera más occidental d’Asturies, la d’Entrambasauguas. Que los versos eonaviegos valgan d’alcordanza y reconocencia a toos ellos:
Despós de peneirar as mías palabras
pra estremar as que sanan das que dolen,
as que quedan nel aire sei que poden
ser semente na terra que llabras.

Despós de secudir a pluma al vento
d’esta llingua sin voz peró con eco,
achégase el sou son sin embelleco
a os tous ouguidos pra que señan cento,

pra que señan miles y se volvan faros,
y roden y beilen al chisgar el oyo
teñindo en clarén noites avesías.

El so trabayu frutiará, de xuru, na tierra que llabraron con tantu ciñu.

4.
Como davezu, el númberu de Lletres Asturianes qu’asoleyamos con motivu d’esti día ta dedicáu monográficamente a la creación lliteraria. Los sos testos amuesen el perbón momentu nel que s’afaya la lliteratura de nueso, y ello magar les dificultaes que lleva apareyao’l ser espresión artística d’una llingua minorizada, lo que la fai entá más valoratible. Los escritores han ser conscientes del papel que xueguen na normalización social, na normativización llingüística y na identificación de los falantes cola propia llingua. Darréu d’ello, han enfotase en manexar dueitamente y con gran procuru l’idioma, de mou y manera que’l resultáu seya impecable, llingüísticamente, y de gran altor, dende la perspeutiva lliteraria. Namái asina algamará la condición artística que precisa pa dar prestixu a la llingua encontiando’l so futuru y ser, amás d’ún de los sos meyores validores, l’espeyu u toos mos podamos mirar con arguyu.
Xunto a la lliteratura, cada vegada más enraigonada na sociedá asturiana como nun podría ser otramiente, hai otru elementu perimportante de la cultura, de gran proyeición social y, arriendes d’ello, clave asina mesmo nel procesu de vindicación y dignificación del idioma ástur: la música. La música asturiana vive un momentu rellumante. Y aprovecho la ocasión que m’ufre la celebración d’esta Xunta estraordinaria, p’anunciavos que voi proponer a l’Academia que con motivu del xxix Día de les Lletres Asturianes, el del 2008, la institución faiga una reconocencia espresa y pública a los creadores musicales qu’empleguen como ferramienta de trabayu la llingua asturiana. Ellos amerítenlo, dende llueu, pol valir del so llabor, pero tamién porque la so música ye un elementu dinamizador de primer orde de la llingua na sociedá, en cuantes que mediu de comunicación modernu y atractivu; darréu que contribúi al so espardimientu, a que los asturianos y asturianes mos identifiquemos con ella, deprendamos a sentila y a valorala, como daqué cada vegada más y más dafechamente nueso; y porque, en definitiva, contribúi a que seya vidable la so supervivencia nesta Asturies del sieglu xxi.

5.
Ensin dulda ye esti un momentu afayadizu pal balance añal del trabayu desendolcáu pola Academia. Y prestaríame facelo adulces, pero, por nun cansar, porque se sal de lo qu’ha ser un discursu como ésti, y porque en realidá esi llabor yá foi faciéndose públicu al dir produciéndose –ehí tán los actos entamaos, les estremaes publicaciones de la institución, les anuncies, les ruedes de prensa, etc.–, nun voi referime más qu’a delles cuestiones mui puntuales que me paez puen tener mayor interés.
Nesti sen, y dientro de la xera normativa, hai que destacar los númberos 3 y 4 de la coleición «Cartafueyos Normativos» que s’espublizaron esti añu. El primeru d’ellos, dedicáu a La llingua asturiana na Alministración, ufre toa una riestra de modelos d’impresos y documentos d’estremáu calter col envís de dar un pasu más nel llogru d’una llingua alministrativa y xurídica amañosa; col segundu, apelláu Abreviatures, rotulaciones y propuestes d’espresión y llocución, quiximos afitar los usos llingüísticos asturianos n’espacios públicos, alministrativos y cotidianos arreyaos a estayes comunicatives concretes y poco trabayaes hasta agora como son les rotulaciones n’ámbitos públicos, les propuestes d’abreviatures, sigles y símbolos o propuestes d’espresión y llocución.
Otros númberos tán yá enforma avanzaos. Ente ellos, el dedicáu a la terminoloxía d’Internet en llingua asturiana que s’igua en collaboración col Colexu d’Inxenieros n’Informática del Principáu d’Asturies (COIIPA). Con esti y otros cartafueyos previstos sobre terminoloxía científica dirán anovándose, pasu ente pasu, les estremaes estayes del léxicu asturianu, enanchando les posibilidaes espresives y comunicatives del idioma en tolos rexistros y ámbitos, como correspuende a una llingua moderna y culta.
Nun pueo dexar de facer una referencia, curtia a la fuercia, al asoleyamientu del Informe sobre la fala o gallego-asturianu. Una perspeutiva hestórica, social y llingüística, col que l’Academia quier dexar llantada adréi la so posición no que cinca a la realidá llingüística, histórica y social de los conceyos eonaviegos y, darréu d’ello, a la so asturianidá incuestionable.
N’otru orde de coses, ye bien prestoso comunicavos que ta peravanzada la organización del II Conceyu Internacional de Lliteratura Asturiana, que se fairá nel próximu mes de payares, dientro de les Xornaes d’Estudiu qu’añalmente entama l’Academia. Empobináu por Miguel Ramos Corrada, esti II Conceyu surde col enfotu non solo de facer un repasu al desendolcu de la nuesa lliteratura a lo llargo d’esti sexeniu, sinón tamién d’afondar nel conocimientu de les rellaciones ente la música, el folclor y la creación lliteraria y d’espeyar cómo foi la receición de les obres de los nuesos principales autores nes dómines que van dende’l sieglu xvii hasta estos díes. Pa intervenir nes tres estayes mentaes, cuntamos yá con prestixosos investigadores tanto asturianos como españoles ya internacionales. Les actividaes del Conceyu veránse complementaes con actuaciones musicales y la presentación de la so obra polos autores más mozos del nuesu panorama lliterariu. Yo, dende equí y dende agora, convídovos a toos y toes a que vos enxertéis nél, caún y caúna acordies coles sos propies posibilidaes, pa qu’ente toos llogremos que’l II Conceyu Internacional de Lliteratura Asturiana seya tan granible como lo foi’l primeru, celebráu nel 2001.
Asina mesmo, l’Academia sigue alantre cola organización del Conceyu Internacional del 2008, del que yá diemos anuncia’l Día de les Lletres de 2006, y que baxo’l títulu xeneral de «La llingua asturiana, más de mil años nel país de los ástures»cincará, con una metodoloxía científica anovada ya interdisciplinar, estremaos aspeutos históricos y documentales, inxiriendo dalgunos inéditos, de la llingua asturiana y de la propia Asturies.

6.
Pero’l llabor de la Institución trespasa los finxos del trabayu más académicu. L’Academia ha de cumplir col mandáu estatutariu de curiar los derechos llingüísticos de los asturianos. Y ye equí onde la fienda ye más fonda ente lo que son, per un llau, los derechos llingüísticos individuales y, per otru, la so reconocencia y garantía; ente la normativización y anovamientu llingüísticos y les posibilidaes reales y llegales d’emplegu; ente la normativización llingüística y la normalización social efeutiva; ente’l presente y el futuru que queremos pa la llingua y el presente y futuru que mos ufierta l’Alministración y la so política llingüística; ente lo que diz la llexislación n’usu y la so puesta en práutica; ente lo qu’hai que facer y dicen que faen y lo qu’en realidá tán faciendo.
L’Academia llamenta fondamente tener qu’emplegar una bona parte de les sos fuercies en denunciar, una y otra vuelta, fechos tan doliosos como los que se produxeron nos últimos meses, que toos tenemos tan presentes y que cinquen mesmamente al drechu al usu llingüísticu. Pero equí l’Academia tampoco nun ta sola. Asturies cunta con organizaciones que trabayen nel mesmu sen. Cuido que nun actu como esti nun podemos dexar de reconocer y agradecer esti llabor, reconocencia y gratitú que podemos esplicitar en dos d’elles, que mui bien puen representar al conxuntu de los ciudadanos y ciudadanes d’Asturies. Falo del Conceyu Abiertu pola Oficialidá (CAO) y de la Plataforma Cultural Eo-naviega. Al Conceyu Abiertu pola Oficialidá, qu’inxer cásique 200 organizaciones culturales, polítiques y sindicales, por tol trabayu desendolcáu a favor de la oficialidá de la llingua y pola rempuesta social algamada. A la Plataforma Cultural Eo-naviega, qu’axunta un bon númberu d’asociaciones del occidente ástur, pol so llabor de xuntura cola cultura xeneral d’Asturies y pol so inequívocu asitiamientu asturianu énte los intentos de dalgunos por xebrar la cultura de los conceyos eonaviegos de la del restu de los conceyos asturianos.

7.
Tamos nun mes d’eleiciones autonómiques y municipales. L’Academia de la Llingua Asturiana nun va tomar posición política. Enxamás la tomó y nun va facelo agora; pero sí ye consciente de la so responsabilidá. Y la so responsabilidá ye, nesti sen, curiar los derechos llingüísticos de los asturianos tal como fixen los sos estatutos. Y xustamente pa facer vidable esta responsabilidá y siendo conscientes de que l’asturianu enxamás corrió tantu peligru de desapaición como nesti momentu históricu (como afiten los informes de Llera Ramo o de la UNESCO y confirma la perda de tresmisión interxeneracional, por exemplu), l’Academia pidió xuntase con toles opciones polítiques que se presenten n’Asturies a les eleiciones del 27 de mayu. Y toes elles s’aconceyaron con esta presidencia, entamando poles que nun tán agora presentes na Xunta Xeneral, pero tienen el llexítimu enfotu en participar na vida social y parllamentaria d’Asturies, y siguiendo poles fuerces parllamentaries. No que cinca a éstes, los aconceyamientos fueron al máximu altor. Asina, con Jesús Iglesias, coordinador d’Izquierda Xunida d’Asturies; con Ovidio Sánchez, presidente del PP; y con Javier Fernández, secretariu xeneral de la FSA-PSOE.
Y a toos se-yos dixo lo mesmo: que la próxima llexislatura va a ser decisiva pa les posibilidaes de sobrevivencia de la llingua n’Asturies y que, darréu d’ello, habríen esmolecese por allugar nos sos programes eleutorales la llingua y la cultura d’Asturies cola mayor dignidá; y que fueren conscientes de la so responsabilidá hestórica nesti momentu en que de toes toes se xuega’l futuru de la llingua de los asturianos. Tamién se-yos encamentó que, llueu de les eleiciones y con motivu de la igua del Estatutu d’Autonomía d’Asturies, s’apautaren pa da-y al asturianu l’estatus xurídico-oficial necesariu pa encontar dafechu la normalización efeutiva del idioma, porque la oficialidá ye la única garantía real de sobrevivencia del asturianu. Mirái, ye verdá que pue haber xente que camiente daveres qu’ensin oficialidá la llingua pue caltenese y normalizase, pero ello llamentablemente nun ye posible como vimos y pervimos a lo llargo d’estos años. Y pa decatase, basten y sobren dellos exemplos de los de más recién:

Agora mesmo, nun hai garantíes pa los ciudadanos que quieran empobinase a l’alministración n’asturianu y, lo que ye peor, nun hai nin calces alministrativos nin campañes institucionales pa qu’ello seya posible.
Nun hai garantíes dafechu pal exerciciu del derechu a recibir enseñances n’asturianu nin n’Educación Infantil, nin na Educación Secundaria, nin nel Bachilleratu; nin tampoco nun les hai nos centros privaos nin nos centros concertaos. Non, equí nun hai garantíes.
Nun hai garantíes pal derechu al usu del asturianu dientro del sistema educativu, acordies cola llegalidá vixente. De fechu nun hai nin siquiera exemplos de práutica tala.
Nun hai una mínima presencia digna del asturianu na radio del Principáu, nin na televisión; non, nun hai nin espacios informativos, nin deportivos, nin magacines, nin documentales,... Namái hai amueses de que sí podría habelos si hubiere una verdadera voluntá de proteición a la llingua.... si la hubiere.
Nun se ve la presencia del asturianu na vida pública, nin na institucional, nin na parllamentaria, nin na universitaria.
Y ye que col actual marcu xurídicu puen dase, como muncho, polítiques de dignificación del usu de la llingua, pero non de normalización porque una llingua namái ye normal cuando tien valir xurídicu. Y ye, qu’amás, l’asturianu, ensin normalización, muerre y ello ye una desgracia p’Asturies, porque, ente otres coses, ello supón qu’Asturies dexa de ser Asturies y hasta nós mesmos dexamos de ser asturianos.
¿Ú les soluciones? Dende llueu, les soluciones p’Asturies tienen que ser les mesmes que les d’otres comunidaes: nun ye posible que la llingua del Estáu que cuerre’l máximu peligru de desapaición seya la que tenga la mínima proteición xurídica. Nós tenemos que facer lo mesmo que faen los valencianos (¿va-y mal a Valencia cola so política cultural?) y los navarros (¿nun ye Navarra una comunidá emerxente dende’l puntu de vista económicu?) y los gallegos (¿nun ta saliendo Galicia d’un atrasu secular?) y los catalanes y los vascos y hasta los araneses que tienen la so pequeña llingua, falada por unos pocos miles de ciudadanos (3.814), oficializada dafechu.
Porque la llingua, toles llingües del mundu, nun son namái medios de comunicación (si ello fore asina toos falaríamos inglés) y el so usu nun ye solo un derechu democráticu que la Declaración Universal de Derechos Humanos pon en primer llugar, sinón que ye un instrumentu de xuntura social, d’autoarguyu, de dinamización y de conciencia solidaria. Y Asturies necesita xuntura, autoarguyu y calces de dinamización y solidaridá si quier tener proyeición de futuru.
Nesti procesu hacia la oficialidá l’Academia de la Llingua Asturiana siéntese necesaria y sabrá moderar y axuntar voluntaes. Por eso espardió va yá dos años la «Propuesta d’Alcuerdu Social y Políticu pa la Llingua y la Cultura d’Asturies», de la que se dio anuncia pública nun actu como ésti del añu 2005, y que treslladó llueu a tolos axentes sociales. Pa nós la propuesta sigue siendo valoratible. Inda más, faise agora más necesaria que nunca. Y ello porque plantega les tres entrugues fundamentales pal procesu:
- ¿Qué clas d’oficialidá queremos?
- ¿Qué recursos económicos queremos emplegar pa facela vidable?
- ¿Qué fases queremos poner en práutica nel so desarrollu?
L’Academia, como institución llingüística cimera del Principáu, tien que llevar alantre’l so llabor científicu, ye dicir, tien que normativizar; y tien que llevar alantre’l so llabor tutelar, esto ye, tien qu’esixir, pero tamién y necesariamente tien que ser optimista y treslladar esi optimismu a la sociedá. Sabemos qu’agora mesmo la sociedá asturiana ta madura pa la oficialidá y que la sensibilidá de les estremaes fuerces polítiques ta camudando pa bien de la llingua. Asina se mos dixo nes conversaciones calteníes con elles y asina vos lo tenemos que cuntar.
Nós, dende llueu, aguardamos que na próxima llexislatura la recuperación llingüística n’Asturies y la normalización social de la llingua s’algame dafechu pente medies d’una oficialidá efeutiva y axustada a les nueses necesidaes. Trabayaremos ensin descansu p’algamala. Podéis tener seguranza d’ello.
Y pa poner puntu a esta Xunta estraordinaria, dexáime que tome emprestaos, otra vuelta, los versos de la nueva académica:

Acabóse’l tiempu de la sema.
Lloñe queden Nueva York,
les altes torres del deséu,
les murueques del suañu del Coliséu.
enceses de branu y de povisa,
los desiertos de sal,
los afanes
y los encantamientos.
Pasó’l vértigu,
pasaron les promeses.
Agora ye otru tiempu nuevu:
ye’l tiempu del lleldu y de la espera.
Tiempu pa posar
la mirada nos riegos
escucando los biltos.
Tiempu d’arroxar,
de sentar cabo’l fueu
a ver cocer el pan.
Ye un tiempu pa la escucha y l’escaezu.

Acabóse’l tiempu de la espera.

¡Puxa Asturies!

Ana Mª Cano González
Presidenta de l’Academia de la Llingua Asturiana 

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1-Mayo

Los sindicatos CSI, CXT, SUATEA y S.F convocaron como en años anteriores, una manifestación en Xixón con motivo del Día del Trabajo. A la movilización accedieron más de 2000 personas. Esté fue un Primero de Mayo antidepresivo, siendo duramente denunciado el clima de represión que viven los movimientos sociales y la ¡zquierda alternativa en Asturias (casos de los sindicalistas de CSI, Canadido y Morala, de los militantes de SUATEA, Suatea Beatriz Quiros y Jesús de la Roza, y de los trabajadores de Caxastur) 

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21-Abril

La ACA -Agrupación de Colectivos Asturianos- organizó una manifestación por las calles de Gijón bajo el lema “Contra la destrucción de Asturias”. Los manifestantes, unos 1500, atravesaron varias calles de Gijón para llegar hasta la zona del Náutico.

Con esta manifestación ACA pretende denunciar la especulación urbanística y la corrupción política que amenazan, según los organizadores, en transformar Asturias de un paraíso natural a basurero industrial. También se aprovechó la manifestación para denunciar problemas de gran impacto ambiental como las líneas de alta tensión, la regasificadora, las nuevas centrales térmicas, las urbanizaciones en la costa y la nueva moda especulativa de los campos de golf.