PARTÍU CARLISTA D\'ASTURIES. Ye la rempuesta. 35

El País Asturianu vive nesti momentu históricu una situación más que crítica, tando en víes de desconfigurase como País y convertise nun balneariu más de la Unión Europea gracies a las polítiques del Estáu español y de la clas política asturiana. Mas pallá de los cantares de sirena y de la publicadá istitucional l’estáu de les coses anguaño preséntamos una continua degradación en tolos aspeutos de la vida del nuestru Pueblo (económicu, social, políticu, cultural, llingüísticu,…) presaxando un verdadero “finis Asturiae”. La consolidación de la “democracia” española y la so integración nel bloque capitalista “europeísta” nun representaron otra cosa que la consolidación d’un modelu socioeconómicu contrariu dafechu a los nuesos intereses como Pueblu. Les consecuencies de la reestructuración capitalista de la última década son más qu’evidentes: potenciación del sector turísticu na nuesa economía mientres el mundu rural  muerre y la industria ye progresivamente desmantelada d’alcuerdo con una llóxica tresnacional y neolliberal. Utilizando la fula de la improductividá tan destruyendo les nuestres cadarmes productives mientres tolos recursos de la tierra de nueso (ambientales, llaborales, económicos,…)  punxéronse al serviciu d’intereses totalmente opuestos a los del Pueblu Trabayador Asturianu. Esta situación de total subordinación convierte Asturies nuna economía subsidiaria y asitiamos nuna inestabilidá económica constante, mientras el texíu social asturianu anestesiáu con subvenciones y prexubilaciones va descomponiéndose. Los políticos asturianos por enrriba de maquillaxes y matices partidistes, nun son más qu’una casta que dende va dos décades dedicóse a xestionar astutamente dende la nuesa mesma tierra la descomposición del País Asturianu de forma que la conflictividá social se caltuviere siempres a niveles controlables.

Carlos X. Blanco.

¿La comunidad originaria exhibía una base igualitaria? Este es un mito, si es cierto queremos luchar por la recuperación de comunidades míticas. Pero el marxista lucha siempre por las comunidades realmente existentes, aunque ellas tengan que aprender a ser lo que ellas son. Se defiende que la comunidad campesina asturiana es una red de caserías dispersas, unidas por nodos semiurbanos y urbes pequeñas (villas, polas), y que, pese a todos los ataques recibidos desde el advenimiento del capitalismo industrial y, a última hora, el capitalismo terciario, constituye –junto con la lengua nacional, el asturiano- la seña irrenunciable de nuestra identidad como pueblo. Un campo urbanizado y una urbe ruralizada en Asturies son posibles técnicamente. Podríamos recobrar no ya una Arcadia feliz, sino una comunidad real en la historia y en el presente, la comunidad “asturiana” (a secas, rural y urbana a la vez, centrada en la casería) pero en grave peligro de desaparecer por culpa de los mentecatos políticos asturianos y los teóricos de la imbecilidad más absoluta, la “Ciudad Astur”. Podemos hacerlo en este momento histórico, antes de que triunfe el más reciente proyecto de etnocidio, globalización salvaje y urbanización despersonalizadora. Se reproducen aquí, modificadas, unas reflexiones ya publicadas en la revista Nómadas, nº 8 (“Producción capitalista y cosificación de la especie. Un ensayo”. http://www.ucm.es/info/eurotheo/nomadas)

Las sociedades prehistóricas parecen haberse ido diferenciando socialmente en su interior desde tiempos remotísimos. La división tripartita del panteón indoeuropeo, al estilo de Dúmezil, revela la existencia de diferenciaciones endógenas que la conquista y domesticación de grupos foráneos no hace m&aacut

Dende les Xuventúes Carlistes d’Asturies apoyamos la fuelga del 22 de marzu entamada por Xunta Moza y esiximos que:

- L’asignatura de llingua asturiana apareza nos impresos de tolos centros.
- El respetu al llibre determín de los estudiantes qu’escueyen la llingua asturiana y la desapaición de les arbitrariedaes de les directives de centros a esgaya.
- Que seya respetada por parte de l’administración y de les directives de los centros la Llei d’Usu y Promoción del Asturianu aprobada nel 1998.
- L’usu del asturianu como llingua vehicular na enseñanza d’otres materies.

Pa les Xuventúes Carlistes d’Asturies estes reinvidaciones son oxetivos mínimos, ya que polo que nós pruyimos ye pol desenrrollu d'un sistema educativu asturianu nuevu, públicu y de calidá que garantice'l drechu a escolarizase n'asturianu, lo que ye básico pa la conservación de la identidá del nuesu País.

Carlos X. Blanco

En estos momentos, dentro del contexto del Estado Español, no hay ninguna fuerza política de masas que cuestione verdaderamente el sistema capitalismo imperante. De sobra conocida es la deriva, no ya socialdemócrata, sino neoliberal de organizaciones parlamentarias que se reclaman de la izquierda (PSOE e IU). En los largos periodos de gobierno en que esa “izquierda” socialista ha ocupado el poder, ni la más mínima limitación significativa al poder del capital ha sido establecida. Y los socialistas, en alianzas constantes con los “comunistas” de IU, han llevado a cabo las más feroces reconversiones industriales, mineras, agrarias. En connivencia con los sindicatos UGT y CCOO, y especialmente, con sus cúpulas burocráticas, el Estado ha profundizado en sus cauces de desertización industrial y agraria. Como Estado a escala general, y en algunas comarcas de manera específica, el bajón de actividad primaria y secundaria fue espectacular a causa de una abyecta sumisión a los dictados burocraticos europeos. El Capital europeo, sirviéndose de sus chupatintas en la Unión, coopta fácilmente a sus homólogos locales del Estado Español para evitar la autosufiencia del mismo, y, de forma aún más profunda, para impedir la autarquía de sus comunidades. Los dictados mediante los cuales se impidió la supervivencia autónoma del campo, así como de la actividad industrial de no pocas comarcas fueron en todo coincidentes con un anhelo globalizador por parte del Capital. Los nuevos ciclos de concentración y acumulación de Capital a escala mundial exigen enérgicamente restar todo tipo de soberanía local y nacional a las comunidades ingresadas en la UE. Tal y como funciona el Capital internacional y europeo, cada islote del continente que permanezca “desconectado” del gran proceso globalizador es una especie de lastre, de impedimento para un deseado “flujo de capitales” que, en rigor, va a parar en unos pocos bolsillos acumuladores. Por ejemplo, y por hablar de mi país, Asturies, que es el caso que mejor conozco y del que tengo experiencias directas, una autosuficiencia comunitaria que venía siendo amenazada desde tiempo atrás, fue sacrificada en aras de una de las Reconversiones más salvajes –quizá- de la historia de nuestro entorno. Se hizo con mano dura, bajo lluvias de palos policiales y entre auténticas batallas campales. La ordenaron unos políticos y unos burócratas que se tenían por “progresistas” (y siguen considerándose así). La mejor forma de acometer tales bárbaras reconversiones es bajo un gobierno estatal y autonómico de tradición y simbología izquierdista, aun cuando los c