JUVENTUDES CARLISTAS: Un proyecto para la Emancipación de los Pueblos de Las Españas.

Juventudes Carlistas somos una organización política juvenil, democrática y popular que lucha por la sustitución del actual Estado Español de estructuras liberal-capitalistas por un nuevo marco socio-político basado en la libre confederación de los Pueblos Trabajadores de Las Españas y en la construcción de una nueva sociedad de carácter humanista, autogestionario, socialista y ecologista.

 

Juventudes Carlistas como organización política de jóvenes carlistas es parte integrante tanto del Partido Carlista como del Pueblo Carlista. Juventudes Carlistas es la organización juvenil del Partido Carlista a nivel estatal, sin que ello suponga obstáculo alguno para que se desarrolle ideológica y políticamente de forma autónoma, siempre en consonancia con los fundamentos ideológicos del Partido Carlista, como para que se constituyan organizaciones juveniles carlistas en los ámbitos de Nacionalidad, Territorio Foral, Comarca o Municipio dentro del marco de relaciones federativas que siempre caracterizó la misma realidad del Partido Carlista.

 

Juventudes Carlistas como foco de resistencia ideológica al Neoliberalismo tiene como objetivo prioritario generar una nueva pedagogía política y lograr la formación integral de sus militantes. Nuestra labor como organización juvenil, participativa y autogestionaria es organizar resistencias, contribuir a la concienciación de los sectores juveniles de las clases populares y promover su participación en la creación de todo tipo de alternativas al orden socio-político vigente. Juventudes Carlistas se configura como una herramienta de formación, debate, participación y lucha de la juventud en los diferentes Países del Estado Español.

 

Juventudes Carlistas lucha por la re-construcción de Las Españas, es decir por el desmantelamiento del Estado oligárquico, la devolución de la soberanía a los Pueblos y la creación de un marco confederal, cuyo nacimiento y desarrollo es inseparable del ejercicio del derecho de autodeterminación, siendo además el único marco político desde donde se puede asegurar la supervivencia nacional de los diferentes Pueblos y su libertad social.

 

Juventudes Carlistas trabaja por incentivar y recuperar las riquezas de las culturas autóctonas de nuestros Pueblos como formas de vida y de expresión, y no como mero folclorismo. Las lenguas, las fiestas populares, las tradiciones ancestrales, los recursos alimentarios autóctonos, la música y danzas tradicionales, etc. de cada uno de los diferentes Países de Las Españas constituyen un deposito identitario fundamental a defender y revitalizar frente a los procesos de homogenización cultural impulsados por el Estado Español y por las necesidades del mercado neocapitalista.

 

El proyecto carlista de Las Españas no guarda ninguna analogía con el moderno Estado centralista ni con sus autonomías, concedidas de arriba a abajo, sino que remite a Identidades Populares fundamentadas en tradiciones y elementos étnico-culturales anteriores a la construcción del Estado unitarista en el siglo XIX, y a la sustitución de las antiguas comunidades y nacionalidades por provincias creadas artificialmente sin tener en cuenta las realidades culturales. Por tanto la reconstrucción de Las Españas supone tanto la recuperación de la Soberanía o la revitalización de las culturas tradicionales como la revisión de las fronteras administrativas impuestas (siempre que así lo decidan libre y democráticamente los habitantes de los territorios afectados), siendo éste un proceso que desborda los mismos limites del actual Estado español, pues está abierto a la libre incorporación de los territorios vasco y catalán sometidos al Estado francés, del territorio andaluz ocupado por el imperialismo británico y de las tierras leonesas integradas en el Estado portugués.

 

Juventudes Carlistas no plantea ningún pleito de tipo dinástico, sino socio-político, oponiéndose tanto a la actual Monarquía, heredera y continuadora directa de la dictadura franquista, como a las estructuras de poder centralistas y capitalistas en que se apoya. Juventudes Carlistas respecto a la forma de coordinación institucional máxima de Las Españas se declara accidentalista entre una estricta Confederación de Republicas (nunca una III Republica continuadora institucional del Estado liberal-centralista) o una Monarquía confederal y plurinacional.

 

Juventudes Carlistas de acuerdo con la filosofía humanista y comunitarista del Carlismo, que tiene unas raíces social-cristianas, defiende los Derechos Humanos en su globalidad, con todas sus consecuencias, denunciando pues la hipocresía de una sociedad que dice asumirlos pero cuyas estructuras impiden su desarrollo real y pleno.

 

Juventudes Carlistas en lucha contra la explotación destructiva del medio ambiente (factor intrínseco al productivismo economicista en que se fundamenta nuestra sociedad), defiende un modelo socio-económico sostenible y no beligerante con el entorno natural, la utilización de energías renovables, la salud pública y la calidad de vida.

 

Juventudes Carlistas lucha por la construcción del Socialismo, proponiendo nuevas vías más allá de la experiencia histórica de los modelos social-demócrata (que se limitó a gestionar el capitalismo sin modificar sus estructuras) y estatista soviético (que desembocó en un autoritarismo burocrático). Partiendo de las tradiciones cooperativistas y comunitaristas de nuestros Países, y asumiendo críticamente todas las experiencias autogestionarias del mundo, desde Juventudes Carlistas buscamos un sistema de formas pluralistas y federativas de propiedad y gestión social, siempre en función de la utilidad social, combinando la autogestión de los colectivos de trabajadores con una planificación democrática de la economía.

 

Juventudes Carlistas lucha pues por la instauración de un modelo de sociedad socialista, pluralista y autogestionario, rechazando todos los sistemas y formas de dominación, de explotación y de opresión (económica, social, cultural, política, ecológica, etc). Por tanto trabajamos por el nacimiento y el impulso de estructuras y practicas sociales que abran paso a unos contrapoderes comunitarios autoorganizados que autogestionen de forma realmente democrática y participativa los recursos materiales y humanos de los Pueblos. Unos contrapoderes que reconozcan y aseguren el ejercicio de la libertad en todos los ámbitos de la vida, donde las personas reafirmen y desarrollen al máximo todos los aspectos de su personalidad. Todo este proceso de re-construcción social es inseparable del desarrollo de una nueva ética social, que sustituya los valores y practicas individualistas de tipo liberal por unos valores y practicas de tipo comunitario.

 

Juventudes Carlistas opta así por una estrategia socio-política basada en el protagonismo popular y en el desarrollo de espacios comunitarios, pues el autogobierno comunitario es una practica social que solo podrá ser hegemónica mañana si es hoy ya una realidad dentro de los movimientos que buscan lograr una transformación social.

 

Nuestra lucha es la lucha de todos los Pueblos oprimidos del mundo. Creemos en la solidaridad universal como una herramienta para crear y extender la libertad más allá de la opresión existente. Juventudes Carlistas considera que la mejor forma de solidaridad con los pueblos del mundo es la derrota del neoliberalismo y del imperialismo en nuestra propia casa, en nuestros Países.

 

Juventudes Carlistas defiende el derecho de los Pueblos a dotarse de todos los medios que se consideren convenientes, de acuerdo con la coyuntura histórica, para lograr su Emancipación.

 

 

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MAYU 2008. ¡AYERI Y GÜEI POLES LLIBERTAES!

En esti añu 2008 nel que el partíu cumple el so 175º Aniversariu, los carlistes asturianos volvieron a tar presentes en Montejurra (Lizarra/Estella-Nafarroa/Navarra) asína como nel Primeru de Mayu en Xixón o nel Día de les Lletres Asturianes en Uviéu.

Discursos de Montejurra 2008: http://www.partidocarlista.com/evarist08.html

Ecos de Montejurra 2008 en prensa: http://www.partidocarlista.com/monte08.html

Montejurra 2008. Comunicado.

COMUNICADO
En el 175 aniversario de su fundación en 1833, el Partido Carlista, decano de los partidos políticos vigentes, vuelve a organizar los actos de Montejurra, que rinden homenaje a todos los que defendieron sus libertades y bienes comunales frente a la imposición del liberalismo centralista. Queremos que sirva como punto de encuentro y hermandad no solo de la gran familia carlista, si no que sea el lugar donde confluyamos todos los que desde las libertades buscamos soluciones democráticas al problema de convivencia que tenemos planteado en nuestras respectivas nacionalidades. Sabida es nuestra apuesta decidida y clara por la autodeterminación como punto de partida para reformular un sistema de convivencia en el que voluntariamente puedan participar todos los Pueblos, así como nuestra preferencia por las soluciones federativas/confederales que desde el respeto mutuo garanticen la libertad a todos sus integrantes. En estos momentos en que la política ciudadana ha pasado a mejor vida brutalmente atropellada por el sistema neoliberal bipartidista, llamamos a los trabajadores y sobre todo a los jóvenes, para que juntos podamos idear nuevas formulas para reorganizarnos en unidad de lucha, exigiendo vías que desde el Socialismo y la Autogestión puedan garantizarnos el derecho a decidir y valorar de abajo hacia arriba nuestros problemas y sus posibles soluciones con nuestros propios recursos, atendiendo al interés real de nuestras Comunidades y no al de las tramas políticas o económicas que los gestionan. Los que durante estos años de vacas gordas, en vez de pensar en el país, en invertir para el futuro y en hacer una distribución social de los beneficios, se han dedicado a patrimonializar de una forma u otra los miles de millones de ayudas de la Unión Europea, obteniendo año tras año unos beneficios inconcebibles, y que son los mismos que han vendido a intereses multinacionales y por cifras astronómicas lo mejor de nuestro tejido empresarial, ahora que se acaban drásticamente las subvenciones, pretenden que seamos también los asalariados los que paguemos la crisis que se nos avecina. Es urgente recuperar una organización sindical independiente que atienda exclusivamente a los intereses de los trabajadores; es necesario volver a la movilización social y vecinal, hay que salir a la calle, no podemos dejar que nos encierren a cada cual en su casa individualizándonos y rompiendo la comunidad, la comunicación y la solidaridad social. Os esperamos, Pamplona/Iruñea, 2 de Mayo de 2008

SECRETARÍA FEDERAL DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Una interesante carta del 2002 de Ángel Luis Fernández Meana

Recientemente la redacción de http://partiucarlista.blogia.com/ ha tenido acceso a un documento, que aunque es del año 2002, reproducimos ahora a causa de su interés. Es una carta de Ángel Luis Fernández Meana, histórico militante de la central anarcosindicalista CNT en Uviéu que en su juventud fue militante del Partíu Carlista d’Asturies y de las Fuerzas Activas Revolucionarias Carlistas, en respuesta a una carta de Luis Infante de Amorín publicada el 19 de julio del 2002 en el periódico La Nueva España. En este escrito frente a las falacias integristas que aún perduran pues son divulgadas por sectores ultraderechistas que nunca fueron capaces de aceptar la evolución ideológica de todo un Partido, Ángel Luis Fernández Meana nos proporciona algunos de sus recuerdos acerca del proceso de los Congresos del Pueblo Carlista (1970-1972), proceso en él que él como militante carlista que era si participó a diferencia de otras personas que por mucho que se autoproclamen guardianes de la “Tradición” no son ni nunca fueron militante del Carlismo, es decir del Partido Carlista.

 

 Ún, enun ritu ñiciáticu de pasu de la adolescencia a la dolescencia camentóse nesto de la guerra social con una operación a saltu mata pente’l llume ferruñoso de les faroles urbanites pa dexar emprentao, a golpe de bote kanfor, ente otres nes muries  de les escaleres que anguaño dan  nos focicos de Franco na  Plaza España, el so primer ixuxú que dicía, y tebo diciéndolo bien de tiempu, “Carlos Hugo libertad”.

 

 Corría o, por pintalo más en concencia, galopiaba fincando bien la güella l’añu 68, el del Mayu floridu y hermosu. Con echalu pal destierru a esti Carlos, que daquella representaba la tiesta de la partida carlista n’España –en siendo sicasí el xefe de la “legitimidad proscrita” so pá, Don Javier- el Enán Dictador diba sacando alantre cucia-cucia como siempre fexo “el anterior jefe del Estado” la estratexia -y ésta del destierru yera una, impescindible, de les xugáes- pa dexar proclamao la so socesión na persona de Juan Carlos.

 

 Ün, digo, surdió aquella nuechi a estampar pe les parés esi glayíu, a cuenta ser unu de quienes daquella iguábemos la partía n’Uviéo. Y siéntome perende, en bien de una memoria histórica llimpia y clara,  col saber y poder enforma pa desmentir unes y puntualizar otres de les custiones soscitaes por Luis Infante de Amorín na so lletra del 19 pasáu.

 

 De primeres vamos apurrí’l candil a ver si semos a ver daqué: Carlos Hugo foi, de seguíes de so pá, xefe del Carlismo co la doble lexitimidá, que diz Infante que la custiona naquel. Pero esi ye utru cantar, que haiga danquién que non seya pa con ello. D. Javier en 1972 po la morde que lu atropielló un auto en París el 22 de febrero, unos dís dempués, el 27, únvia a los carlistas mandao pol que, amás de lo del acidente, fai saber que pon plenos poderes nel so fíu “CARLOS HUGO para que dirija y gobierne el Carlismo con la Junta de Gobierno” faciendo reserva de que en casos trascendentales tomarán decisión conxunta entrambos, fíu y pá. Caltengo la nota firmáa y fecháa de puñu y lletra.

 

 Pa negá-i la llexitimidá de “ejercicio” a Carlos Hugo (C. H., diquiá palantre) de Amorín,  que fíncase fiel intérprete de les esencies dotrinales, chá-i en cara l’abandonu destes. Pero resulta que quien da y quita esa llexitimidá y ye soberanu en custión de sencies -como ta mandao y asina i abultaba daquella al Carlismo- ye el Pueblu, nesti casu el Pueblu Carlista. Y resulta que en 1971, a istancies de la Secretaría General de la Comunión Tradicionalista -si de Amorín non lo tien, la Historia tienlo documentáo, y yo tamién y enriba vivío- entámase un procesu de debate y toma de decisiones con base nes Asamblees llocales y depués rexonales, siempre con mandatu imperativu -métodu que honra, como a pocos, al Carlismo- procesu que cristaliza nel  Congresu del Pueblu Carlista en xunu del añu siguiente. Y de resultes surde de la Comunión, el Partido Carlista, que resulta que vien con un pan baxo’l brazu:  la interpretación al día de les so sencies, quier decise la “línea ideológica-política” aprobáa como resultao desi procesu, que pa quien quexo -doi fe po lo que diz a Uviéo y tengo alcordanza indeleble de la primer reunión, na cai Covadonga pa más señes- foi muncho estudiáu, debatíu y sancionáu. Daquí vien lo del socialismo autoxestonariu, de un Congresu del Pueblu Carlista.

 

 Claro que esto pa Infante igual pinta menos que lo que faiga un puñau de señoritingos/es encabezonaos/es nes sencies de la Santa Tradición. Esti garrapiellu de recalcitrantes ven que, con esti Congresu, el Carlismo vuelve por sus fueros a la sencia popular que vio na “legitimidad proscrita” la defensa del fueru de la llibertá, enverde ser la enseña utilizáa po la defensa integrista de más ranciu abolengu del señoríu feudal. Y entós, lo de siempre: rúquen-i la chola al segundón, afalándoi la codicia pa ver si son a facese con un mal rey que llevase al estandiarte. Ye lo que Infante quier colar co lo de que C. H.  “fue repudiado por los carlistas” y lo de que “se le rechazó oficialmente” –¿ónde ta el documentu oficial? que prestaríame velu- “en un movimiento que ... partió de Asturias” “por cierto”, diz nos puntos suspendíos.

 

 Y ye cierto. Partió d’Asturies el movimientu  pa intentar que el Carlismo repudiare a C.H. Y no nel 75, que ya dende’l 71, cuando advirtieron que el referíu procesu congresual ponía en peligru les “esencies”, se venía entamando el “movimiento”. Y partiera de Xixón más concreto, y, pa decilo tóo, ente otros del señor don Rufino Menéndez González, a la sazón ex-jefe regional de la Comunión Tradicionalista (C. T.) del Ppdo. de Asturias, que consigue implicar al daquella ya ex-jefe delegado nacional de la C. T. señor don Manuel Fal Conde que al rodiu d’él camiéntase la conxura, asegún costancia documental histórica, y tamién personal, claro.

 

 Y si non ye po les buenes, como nun fue, pos ármase una en Montejurra “despachando” l’asuntu con dalgún boína “roxu”, como s’armó y se despachó (histórico y perdocumentao).

 

 Pero esi pretendíu rechazu oficial de C. H., y perende apoyu del menorguiáu Sixto, queda en pretensión namás porque, como siempre, la trampa rescampla cuando el propiu de Amorín mos cuenta “entonces, su hermano don Sixto Enrique tomó el título de abanderado de la tradición” . Deónde lu “tomó”. O dióilu danquién. Quién. Ónde. Cómo. Cuándo. A cuentu qué. ¿Ónde ta el documentu oficial? que prestaríame velu.

 

 Y vamos dexalo ahí. Yo de lo que vieno depués non puedo dar fe ni documental nin personal, porque co la base ideolóxica que deprendí daquella –asamblea, mandatu imperativu, socialismu autoxestionariu, federación ibérica de repúbliques socialistas, revolución social, tóo ello basao na llibertá social y comunitaria a la que queda condicináa la individual- di el pasu que non me quedaba otra que dar, pal anarcosindicalismo, en coherencia  de la que tamién me deprendíeron daqué dellos carlistas.

 

 Ente ellos el prisioneru de Dachau -campu de concentración nazi- 156.270, del que en Montejurra del 1974 leyó una fía, ente otres estes pallabres, tamién documentu hestóricu: “...Nuestra unidad ideológica fruto de una gran polémica, análisis y controversia interna, nos permite configurar una doctrina enriquecida con el pensamiento de todos... Por ello, los que desde fuera de la dinámica de unión intentan interpretar, modificar y perturbar esta Línea democráticamente elaborada y aprobada por los militantes del Partido Carlista, se sitúan fuera del Carlismo. Los que intentan esgrimir antiguas fórmulas de compromiso para condenar lo que hoy hacemos y no aceptan las que estamos adquiriendo en estos momentos, traicionan aquellas y éstas. A la inversa, los que discuten en las asambleas populares y se esfuerzan para modificar y perfeccionar la Línea Ideológica, se acostumbran a la tolerancia, crean un hábito democrático y, sobre todo, enriquecen tanto nuestra doctrina como nuestra acción política. A todos los carlistas hago un llamamiento a la solidaridad y a la lucha. A todos os recuerdo que mi hijo el Príncipe Carlos Hugo tiene mi plena confianza y en él tengo delegados los poderes para gobernar el Carlismo junto con el Pueblo Carlista...”

 

 Anda por casa la entrevista que cita Infante, que me la recortó el mi hermanu y compañeru ñiciáticu na nuechi aquella. Non la lleí. Nun corre priesa, po la verdá nun pasa el tiempu. Nun sabo los carlistas asturianos que quedarán agora nin la consideración que tendrán pa Carlos Hugo. Yo, dinastíes aparte, como daquella téngolu por un paisano intelixente, modestu, honestu y honráu. Toi seguru que la mesma empresión que dexó pa más de ún de los compañeros que tebo na mina. Sélo por fíu de mineru. Sí, unu nos que cuayó la “peripecia”.

                                Ángel Luis Fernández Meana

                                En Xixón a los siete dís d’agostu del dosmildos

El CAO convoca una concentración pola oficialidá delantre la Xunta Xeneral

El próximu llunes 14 d’abril, los grupos parllamentarios representaos na Xunta Xeneral van aconceyar pa tratar sobre la reforma del Estatutu d’Autonomía d’Asturies y el Conceyu Abiertu pola Oficialidá (plataforma na que participa el Partíu Carlista d’Asturies) convoca una concentración al pensar qu’“esta nueva reforma ye posiblemente la última oportunidá de poder cuntar, por fin, con un estatutu que s’axuste a la nuesa realidá cultural y llingüística, y que reconoza los mesmos derechos a tolos ciudadanos, falen la llingua que falen”.

Agora, sigue’l comunicáu del CAO, “vuelve abrise la oportunidá de tornar esta situación. Esta reforma del Estatutu d’Autonomía tien que recoyer la única reivindicación ciudadana n’Asturies que se vien manteniendo constante nos últimos trenta años. Nun podemos dexar que por culpa d’intereses partidistes irresponsables condenen a muerte a una llingua que pertenez al pueblu asturianu dende va más de mil años”.

El CAO convida a tolos asturianos a participar el próximu llunes 14 d’abril a les 9:30 cabo la Xunta Xeneral y embaxo’l lema “¡Na reforma l’Estatutu, L’Asturianu Llingua Oficial!”.

Novedad editorial de la Biblioteca Popular Carlista

Utilísima obra la que han escrito estos dos compañeros de Salamanca, dirigida, principalmente, a los lectores del ámbito universitario. Bien escrita, narrando lo hechos esenciales, es la primera aportación a los numerosos actos a celebrar por el 175 años del Carlismo.

Un mes paralizada l´Alministración de Xusticia n´Asturies

Xurde Blanco Puente. Secretariu,
pola Xunta Xunta Direutiva del Aconceyamientu de Xuristes pol Asturianu. 

La fuelga tien l’orixe nel desdexamientu d’un principiu que nuna Conseyería de Xusticia ya Igualdá (y de la Presidencia tamién, polo que-y toca) teníen que respetar dafechu: a trabayu igual, salariu igual. Porque ye’l casu que los funcionarios de Xusticia cobren n’Asturies pente 200 y 500 euros al mes menos que los sos colegues catalanes, vascos, valencianos, gallegos… cántabros.

¿Por qué?. La razón tien hestoria. Va p’añu y mediu entamábase’l procesu de tresferencies en materia de Xusticia al Principáu d’Asturies. Mes p’arriba o p’abaxo, al empar qu’en Cantabria, pero ellí perfecháronse cola entrada del añu y equí namás se formalizaron les tresferencies de los medios materiales y del personal llaboral. ¿Y por qué non les del personal funcionariu?. Dende’l gobiernu d’Asturies nadie da razón del retrasu y nós nun vamos a garantizar qué ye lo que pasa per cabeces tan estremaes de la nuesa, pero ye´l casu que les diferencies salariales mentaes prodúcense porque los funcionarios de les Comunidaes Autónomes cobren más que los de l’Alministración Central y, magar qu’en Xusticia ríxe un estatutu especial, avézase, coles tresferencies, a equipara-yos el sueldu col de los funcionarios de la so mesma categoría profesional na Comunidá Autónoma. Por eso en Cantabria yá cobren 350 euros más al mes.

Con pates y rincha ¿qué sedrá?. A nós paeznos que burru: si a los funcionarios de Xusticia n’Asturies-yos suben el sueldu enantes de les tresferencies, el gobiernu d’equí ná-yos tendrá que subir dempués, y, al aviesu, si vienen ensin les perres na mano hai qu’apurriles equí. Al cabu, que l’estropiciu podía esplicase mui guapamente asina: por aquello de quien va pagar (o meyor dicho, de qué bolsu se van sacar, porque lo que ye pagar vamos pagalo toos, de toes toes) los 200 euros (los nuesos funcionarios acordies cola probeza xeneral d’Asturies confórmense colo menos), el gobiernu socialista central y el gobiernu socialista asturianu, entrambos los dos gobiernos del reinu d’España, tienen paralizada l’Alministración de Xusticia por un mes, lo que caiga y la cola que traerá.

¿Qué dilixencies ficieron o faen, pa cortar pela freba esta llocura, la sra. Ramos y el sr. Cabaleiro personaxes tan sollertes y dispuestos siempres pa reprimir l’emplegu de la llingua asturiana aú quiera que-yos asitien la poltrona?. ¿Sedrá porque tienen que tar xixilantes –nun seya qu’a los funcionarios se-yos ocurra, por exemplu, pidir un permisu pa sometese a “una intervención cardiolóxica nel Hospital Xeneral d’Asturies”, asina, n’asturianu ná menos, faltaría más, fasta ehí podíemos llegar- polo que nun-yos vagó averáse a Cantabria a deprender como se resuelve democráticamente un conflictu que n’Asturies tien paralizada a l’Alministración de Xusticia, envelenaos a los sos funcionarios, esmolecíos a xueces y secretarios y qu’a mediu y llargu plazu va costamos a toos y caún de los asturianos más de lo qu’imaxinamos?.

¿A quién mataríamos n ‘Asturies pa merecer esto?.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

RESULTADOS ELEUTORALES 2008

Les candidatures del Partíu Carlista obtuvieron nestes eleiciones 232 (0,03%) votos al Congresu y 138 votos al Senáu en toa Asturies. Hai que destacar los bonos resultaos de Mieres, onde’l Partíu Carlista con 185 votos (0,66%) foi la cuarta formación política mas votada. 

Las candidaturas del Partido Carlista obtuvieron en estas elecciones 232 (0,03%) votos al Congreso y 138 votos al Senado en toda Asturies. Hay que destacar los buenos resultados de Mieres, donde el Partido Carlista con 185 votos (0,66%) fue la cuarta formación política mas votada.