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Los “negros” d´España. [asturianu]
Carlos X. Blanco.
¿Quién fala en nome de la mio tierra? País d´Asturies: yo nun quiero ser más qu´una voz ente milenta. Millones yera mester pa glayar lo qu´escaecen fiyos de to. Fuiste Reinu, fuiste Nación ¿Entrugástete cómo nacen los barganaces, alló onde rebilten, en cumales montacoses? La so nacencia ye daqué seliquino. Gota a gota, al empiezu cai namá un regatín que paez bien probe. Llueu, los fríos barganaces de l´agua más pura conflúin nun gran ríu que vien a llimpiar campos y dar vida a les aldees y poles. Asina teníen de ser les voces y les concenxes, en siendo poques y homildoses al entamu, tamién garren brenga al pasar d´unes a otres, y un día sedrán quien a alicar lo que yá perdimos.
Y ye qu´Asturies yes, ensembre, una gran perda. Hai un terrorismu económicu d´Estáu que nun se quier reconocer, y que ye´l sofitu a una emigración constante. Si yá tu, patria, arrastrabes d´antaño la condena de la emigración, los tos indinos gobernantes quieren facer crónica esa tala condena. Viven con ella. Esguilen gracies a ella. Son los cipayos de siempres al serviciu de la burguesía española. Ellos nun ven problema dalu en tan sangrina marchadera. Yá bona parte de ti ta quedando erma, en soledá. Hai mester que quede más valera entá.
Un municipiu “metropolitanu”, como dixo dalgún babayu economista, al estilu del “Gran Bilbao” ye lo qu´hai mester, dixeren “espertos”, onde añeren munchos lacayos de Madril y de la Globalización, equí na Universidá d´Uviéu. Asina, quieren “encadarmar” un gran aria de servicios-consumu. Yá ta too entamao: Asturies patria querida: esaniciate d´una vez, llendate al nivel municipal.
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x Carlos X. Blanco
7-Mayo
Como todos los años el Partido Carlista celebró su acto de Montejurra en Lizarra (Nafarroa/Navarra). Este año el acto fue convocado bajo el lema "Nos sobran los motivos''. Los oradores de esta ocasión fueron el candidato al Parlamento de Nafarroa, Jesús María Aragón, el Secretario General del Partido Carlista de Navarra, José Angel Pérez Nievas y Evaristo Olcina, Secretario General Federal del PC.
Olcina manifestó que « NO HA HABIDO TRANSICIÓN ALGUNA. TODO SIGUE IGUAL aunque con tratamiento cosmético. “TRANSICIÓN”, según el diccionario, ES “EL CAMBIO O MUDANZA DE UN MODO DE SER O ESTAR A OTRO DISTINTO”, Y AQUÍ SEGUIMOS CON EL MISMO ESPIRITU, LA MISMA IDEOLOGIA E IGUAL FORMA DE ACTUAR QUE BAJO FRANCO, y además con el consentimiento y el beneplácito de todos los partidos, hasta de IU que prefiere mantener esta vergonzosa situación antes que perder las tristes migajas de poder que aún araña. Es una Transición cuyo mayor logro ha sido que los criminales, y no excluyo a nadie, te los puedas ver tranquilamente sentados a tu lado en el autobús o investidos como doctores “honoris causa”; una Transición que nos ha impedido ver en la cárcel a los asesinos de Montejurra 76.Ahora, en Julio, tenemos otro aniversario, HARA 30 AÑOS QUE FUE LEGALIZADO EL PARTIDO CARLISTA, y ese fue un signo mas de “propiedad” de la dictadura que seguía tras la muerte de Franco. Sí, de la “propiedad” de todo que practicó la dictadura, porque ¿quien es nadie en una democracia para ilegalizar o “legalizar” a un partido, en nuestro caso el partido mas antiguo de la Europa continental?. Fuimos honrados como los últimos en ser admitidos al club de las cartas marcadas, de los tahures de la “democracia” testamentariamente impuesta por el dictador. SE TARDO EN LEGALIZARNOS, Y ES QUE LA HONESTIDAD EN ESTE PAIS ES SIEMPRE SOSPECHOSA E INDESEABLE PARA QUIEN EN CADA EPOCA TIENE EL PODER. Algo antes, para que pudiera presentarse a las elecciones, legalizaron al Partido Comunista, y es que ¡AQUELLOS FASCISTAS Y FRANQUISTAS VERGONZANTES DE LA LLAMADA “TRANSIC
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Nación Asturiana y Símbolos Robaos. [Asturianu]
Carlos X. Blanco.
La esistencia d´una llingua, llingua asturiana, asina como d´una comunidá étnica de vida y concenxa ensin encaboxar, nomada de la mesma manera, “Asturies”, va polo menos trece sieglos nun son discurriatos que puean caciplar tolos pueblos para desixir la so reconocencia internacional. Ensin embargu tolos pueblos del mundu, tengan o nun tengan alcornia, poseyan o non discurriatos tan membrudos como los d’Asturies, tamién meriten dicha reconocencia. Claro qu´amás del elementu oxetivu, el que vien afitáu por unos datos hestóricos imposibles de ñegar, ta el factor suxetivu: el gráu de concenxa de les xentes.
Anguaño, el gráu de concenxa nacional del pueblu astur nun ta tan desenrrollaú comu´l d´otres naciones ensin estáu, pero sí mui esconsoñaes en cuantes a la so resistencia escontra l´asimilación. Ello compruébase nel estáu d´abandonu y esgana que munchos habitantes del país astur amuesen dica la so propia llingua, empiezando polos sos políticos y les sos elites intelectuales. Más grave entovía ye´l subdesenrrollu mental d´una cierta burguesía uvieína, y en xeneral asturiana, que se fai palpuñable na ridícula asunción del “Cuadonguismo”. Como si foren escolinos retrasaos de la retórica romántica del sieglu XIX, pa ellos la xesta de don Pelayu (ensembre cola “Santina”, la Virxe de Cuadonga) supondría´l berciu (o re-nacimientu si se defende que la Hispania Goda yá yera “España”) nada menos que d´“España”. Esi Cuadonguismo mitolóxicu y románticu cásique foi abandonáu nel restu del Estáu. Con xusta llóxica, foi atopándose que hebio otros ñuedos norteños de resistencia al islam nel sieglu VIII, que la “xesta” pelaxiana nun foi única nin tan grande como se mos deprendió na escuela, que los ástures que siguieron a esi princeps tantu tenían d´“españoles” como los agarenos colos que delidiaben, ye dicir, ni un res. Y, por
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